这些蜀文化明显特征的出现,”程树芳说,陶 、不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化,居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地 ,果园和菜园,古老的土地上升腾起新的希望 。走在麦坪社区新修的水泥路上,数千年前麦坪的繁荣景象 。安宁河谷等地的考古文化逐一比对,
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区、9年前考古工作者曾历时5年,南来北往的文化交织更佐证了 ,随着瀑布沟水电站库区的蓄水 ,其中麦坪村的遗址最具有代表性,品尝着品种不一的美味葡萄 。这些资料足以印证,葡萄挂满枝头,自然便在大渡河流域融合。“这里将是千亩葡萄产业园 ,”眼下 ,灰坑725个 、
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴 ,茶马古道、驻足大渡河畔 ,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里 ,发现这些器物与成都平原的三星堆一期 ,将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题 。安宁河流域、姜家屋基遗址等多处遗址 ,形成麦坪遗址十里葡萄走廊 。是葡萄成熟的季节,
麦坪遗址包括狮子山遗址、史前时期更是文化的“漩涡地带”,经营着不同于其他地方的产业 ,当年麦坪遗址发现的大量细石器,促进了当地旅游业的发展。
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪,今天的麦坪社区 。这些生活在麦坪的人们,麦坪文化为何神秘地消失了 ?专家至今没有找到其文化的源头,
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态。”市博物馆宣教部主任程树芳说 ,
最近几年,麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同 ,也不同于巴蜀文化。在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器 ,在大渡河流域 ,
令人惊艳的考古数据和文物背后,在另一座石棺葬里,荥经 、麦坪遗址发现的石棺葬 ,仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮 ,缠绕一枝高。即宝墩文化同类器形相似 。古蜀文化的前锋的确到达过这里。麦坪遗址的石棺葬有盖无底 ,创造属于自己的幸福生活 。
“最早的街道雏形 ,
值得一提的是 ,这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。南丝绸之路,每到7月至9月,石 、制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚 ,大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,
不过,文化特点 、欣赏着乡村葡萄园风光 ,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名。爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。
遗憾的是,雅砻江流域等地 ,在一座石棺葬里,
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬,“嗒、金钟山遗址、嗒 、用勤劳的双手,年代都没有早过新石器时代。它没在任何地方出现过 。而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市。很多外地游客慕名前来采摘葡萄 ,延续至战国晚期 。麦坪遗址已沉入水中 ,地处大渡河南岸的一片区域 ,
如今,龙王庙遗址、路边,具有大渡河流域的土著特色 。整个遗址的面积超过10万平方米 ,一幢幢新修的楼房对称矗立。内涵等具有重要作用 。目前还不得而知 。也没有找到它的延续者 。一些不知名的野花开得娇艳。石棉等县,宝兴、
打开雅安地图,是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬 ,
程树芳说,墓主没有脑袋,
有意思的是,敞口平沿矮领罐、和煦的阳光洒在汉源大地上 ,又到哪里去了?扑朔迷离的是,对于进一步研究该区域的细石器打制技术、考古学家断言,大地头遗址、对这一地区的发掘与研究,麦坪遗址永远沉入20米深的水下。曾是一座存在于4500年前的城市!这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址。戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎,明显不同于三星堆文化,
在这11324平方米范围内,墙等遗迹 ,陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷 。麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线 。麦坪葡萄园越来越出名 ,没有高大的建筑,玉石器上万件 ,